Kellermayer Miklós sejtkutató előadása az orvosok számára rendezett hétvégi lelkigyakorlaton
A Keresztény Értelmiségi Kör a közelmúltban Horgoson a Domus Pacis lelkigyakorlatos házban az egészségügyben dolgozók számára szervezett hétvégi lelkigyakorlatot, amelyen dr. Kellermayer Miklós élősejtkutató, pécsi egyetemi tanár tartott előadást. A háromnapos előadáson a keresztény értékeket valló orvosok és egészségügyi ápolók harminctagú csoportja kapott alapos betekintést a testi-lelki bajainkat előidéző okokról, és a gyógyulás, gyógyítás lehetőségének mikéntjéről.
- Az skizofrén, tudathasadásos helyzethez vezetett, hogy a tudomány és az istenhit eltávolodott egymástól. Évszázadokon keresztül el akarták hitetni, és el is hitették velünk, hogy a hit és tudás egymást kizáró dolog. Ezzel szemben éreznünk kell azt a kettőséget, hogy az anyagi és a láthatatlan végtelen világhoz tartozunk. A végtelennek mondott anyagi világ véges, egyedül Isten a végtelen. Ezt a láthatatlan létező világot elsősorban magunkban kell felfognunk. A létező anyagi világról pedig ismereteinket a saját megtapasztalásaink adják. A hit és a tudomány így képez egységet. Ezért mondja a költő József Attila, hogy ,,a mindenséggel mérd magad!" A probléma abból ered, hogy a tudás hiányosságaira elméleteket gyártanak, amelyeket tényként kezelnek, és ezt adják tovább, ezt tanítják a gyerekekkel, ahelyett, hogy a két világ egységét tanítanák. Az anyagi világról a megtapasztalás útján, a láthatatlan világról pedig a próféták és Jézus által szerzünk ismereteket. John Henry Newman még az 1800-as években kifejtette, hogy biztosabb ismereteink vannak az angyalokról, mint az állatokról. Az angyalokra a kinyilatkoztatott örök igazság vonatkozik, a látható világra pedig a megtapasztalás rendszere. A törvényt a világmindenséget átfogó isteni törvényi rend adja. Három alapelven nyugszik: tökéletes, célszerű és ésszerű. Darwin A fajok eredete című zseniális munkájának első kiadásában az emberre még nem vonatkoztatja vizsgálatának eredményeit, csupán a magyarra is lefordított hatodik kiadás tartalmazza már az elméletnek megfelelően eltorzított változatot. Minden létező ugyanis a törvény uralma alatt létezik, egyedül az ember nem. A faji keret megakadályozna bennünket abban, hogy magunknak és a körülöttünk levő minden más dolognak ártsunk, mert minden létező a saját létkeretében tökéletes. Az embernek azonban nincs létkerete. A növény- és állatvilágban tapasztalt puszta létezés számára nem létkeret. Helyette a szabad választás jogát kapta az ember, akar-e törvény szerint élni. Dönthet úgy, hogy nem, akkor azonban viselnie kell ennek következményeit. Márpedig a baj sokkal nagyobb, mint bármikor eddig a világon. Az emberiség újabb kori bálványimádása, önnön tudásának bálványozása az élővilág pusztulásához vezet. Gyógyulási lehetőség egyedül a tudás és az istenhit újraegyesítésében van. A téves értelmezések - amikor a Bibliát tudományos vagy irodalmi műként olvassák, vagy a tudományt elméletek gyártására használják - tragédiákhoz vezetnek. Ezt a tragédiát eredményezi a holocaust téves értelmezése is, amely arra utal, hogy a XXI. században is Krisztust akarják ismételten keresztre feszíteni. A kereszténység nem kultúrkör, hanem az Egésznek a gyökere. A Krisztusban élők közössége! Nem Krisztus, hanem a tudomány az oka a holocaust megtörténésének, amit a darwini fajelmélet eltorzítói éppen a tudomány és istenhit szétválasztásával segítettek. Igaz, a szétválás már korábban megindult. Szent István királyunk nagyságát a többi erényei mellett az is emelte, hogy ezt az egységet újra egészében szemlélte. Éppen az ő öröksége kötelez bennünket, magyarokat ennek a szemléletnek a továbbvitelére.